La ley universal de la vida

Fruto de mas de dos decadas de estudio sobre La Celestina, este volumen propone una lectura de la Tragicomedia como conflicto entre distintos sistemas de valores. Expresion de un proceso cultural de secularizacion, con firmes raices en una cultura urbana y una economia mercantil, en La Celestina, sin embargo, la relacion entre el texto y el mundo en el que nace no puede entenderse en terminos de mero reflejo (Widerspiegelung), sino que presupone la mediacion de un recurso literario, que remite al modelo teorico de &quote;formacion de compromiso&quote; (F. Orlando), segun el cual la comicidad suele actuar como cobertura para la expresion de contenidos o valores no aceptados por la cultura de la epoca, o bien aceptados o incluso autorizados, pero no por todos los codigos sociales y culturales entonces vigentes. Una lectura de la obra que se vale de este modelo teorico permite tambien resaltar un vinculo mas complejo que el texto establece con la cultura humanistica, cuyos temas fundadores emergen y se defienden en la obra no por via directa, sino a traves de la cobertura o negacion de la fachada comica. En &quote;la ley universal de la vida&quote; cabe reconocer el conflicto perenne que anima cada particula de lo creado. Es por eso que del cuestionamiento de todo principio de orden preexistente, de la violenta ruptura de equilibrios y estructuras del pasado, en La Celestina se genera y se instaura lo nuevo, en relacion con lo cual la obra termina por dar la voz mas poderosa a las contradicciones y contrastes que pertenecen a la trama mas profunda de la modernidad.