compromis de la diaspora

Bivan introduit le terme critique de "compromis avec la diaspora", tout à fait nouveau dans les discours sur la diaspora, et le met en avant, avec d'autres termes tels que "diaspora victime" et "diaspora contemporaine", comme le point d'appui et le contexte sur lequel les arguments systématiques et minutieux des textes ont été rassemblés. E.O. Abah, PhDProfesseur de littérature et d'études afro-américainesAhmadu Bello University Zaria, Nigeria. Le Compromis de la diaspora a suscité l'intérêt de Bivan lorsqu'il a été porté à son attention par Za-ayem Agye, étudiant en troisième année d'anglais à la Benue State University, au Nigeria. Cette étude explore les nombreux concepts inhérents au Compromis de la diaspora tels qu'ils sont exprimés dans la littérature afro-américaine et caribéenne, le sentiment de double appartenance, le dilemme du "chez soi" et les nombreux défis que pose le franchissement des frontières culturelles. Elle propose ensuite le compromis de la diaspora comme un moyen de se libérer des limites culturelles et de trouver l'acceptation de soi en étant à la fois africain et mondial. Dimanche Agbaji OtseDépartement d'anglais, Université d'État de Benue